.RU

Глава 22 Прощание и встреча - Говорит Сет. Вечная реальность души. Части 1 и Ченнелинг


Глава 22


Прощание и встреча:

аспекты многомерной

личности с позиции

моего опыта


(Сеанс возобновлен в 22:00. Голос Джейн-Сета не­сколько отличался от обычного. Возможно, более кон­тролируемый, не такой радостный или спокойный.)

Итак, мы начинаем следующую главу, которая бу­дет называться «Прощание и встреча аспекты много­мерной личности с позиции моего опыта».

(«Это такое длинное заглавие»?)

Да, и с двоеточием. Еще минуту. (Пауза.)

В исторический период Христа я был человеком по имени Миллениус, из Рима. В той жизни по роду занятий я был купцом, но при этом очень любопыт­ным человеком, а мои путешествия позволяли мне заводить знакомства с людьми разных сословий и профессий.

Физически я был полным и крепким, совершенно не патрицием по виду, и склонен к неопрятности в одежде. У нас было что-то вроде нюхательного табака из трав. Я часто им пользовался, просыпая порошок на одежду.

Мой дом был в самой оживленной части города, на северо-западе, неподалеку от того, что можно на­звать центром. Помимо всего прочего, я продавал колокольчики для ослов. Это может не показаться вам таким уж серьезным товаром, но люди с окру­жавших Рим ферм находили его крайне полезным. У каждого колокольчика был свой звук, и семья могла по звуку отличить своего осла от многочисленных похожих на него.

(22:09.) В самом Риме многие использовали ослов для перевозки тяжестей, особенно в низших профес­сиях. Количество колокольчиков, их звук, даже цвет — все это имело значение. В городском шуме каждый мог различить конкретный колокольчик — например, бедные и рабы, которые хотели купить еду, зачастую несвежую, с деревянных тележек.

Колокольчики были лишь незначительной частью моего бизнеса, который по большей части касался тканей и красок, но они завораживали меня. Из-за интереса к ним я намного больше путешествовал по пригородам и стране в целом, чем стоило благоразум­ному человеку. Колокольчики стали моим хобби. Лю­бопытство заставляло меня путешествовать в поисках разных типов колокольчиков. Я общался с разными людьми, которых иначе мог бы не встретить.

(22:11.) Хотя я не был образованным человеком, но обладал живым и подвижным разумом Я узнал, что разные типы колокольчиков используют различные секты евреев — как в Риме, так и за его пределами. Хотя я был римлянином и гражданином, этот статус мало что давал мне, кроме минимальной безопасности в повседневной жизни. В бизнесе я так же часто стал­кивался с евреями, как с римлянами. Я не слишком отличался от них по положению (это был первый намек на юмор в этой главе).

На тот момент римляне не имели четких пред­ставлений о количестве евреев в Риме. Они только предполагали. Колокольчики ослов, принадлежа­щих зилотам, были украшены изображением глаза (Джейн-Сет показала на свой глаз). Они входили в город тайно, прячась и от римлян, и от других ев­реев. Они хорошо умели торговаться и часто угова­ривали меня на большее, чем я мог позволить себе потерять.

Я узнал о Лорде Праведности от его двоюродного брата по имени Шераба...

(«Можно по буквам?» Сет это сделал, и оказа­лось, что я записал правильно.

Из вышесказанного понятно, что Сет меняет свое местонахождение с Рима на Иудею, не говоря, как и когда. Мне хотелось больше узнать об этом переезде, но я решил пока не перебивать его.)

...который был, насколько я тогда мог судить, «свя­тым» убийцей. В ту ночь, когда я говорил с ним в гряз­ной конюшне под Иерусалимом, он был пьян. Это он рассказал мне про символ глаза. Он также сказал мне, что некий человек, Христос, был похищен эссенами. Я ему не поверил. Когда он мне сказал об этом, я не знал, кто такой Христос.

(Пауза в 22:28. Джейн говорила медленно. Четы­ре крупные иудейские секты, которые процветали в Святой Земле в начале 1 века н. э., — саддукеи, фари­сеи, зилоты и эссены.)

При жизни Христа его существование было из­вестно лишь немногим, говоря относительно. Проще говоря (с юмором), я знал, что кто-то в игре, но не был уверен, кто именно. В конце концов, ситуация стала известна мне и многим другим в состоянии сна.

В целом христиане не хотели обращать римлян в свою веру. Позднее я стал одним из римлян, но мне не доверяли из-за моей национальности. Моя роль в драме заключалась в том, чтобы познакомиться с ее физической основой; принимать участие, пусть и не­значительное, в этой эпохе. Много позже, в вашем по­нимании, я был мелким Папой в III веке, снова встре­чался с теми, кого знал, — и, если вы простите мне эту шутку, снова был связан со звуком колоколов.

(Впервые Сет упомяну л о своей жизни в качестве какого-то незначительного Папы в классе Джейн, 25 мая 1971 года. Присутствовало около восемнад­цати человек. Этот сеанс записывался на пленку, поэтому цитаты приводятся дословно. Сет был в хорошем настроении, хотя и несколько развязном.

«...потому что в 300 году н. э. я был Папой. Я был не очень хорошим Папой.

У меня было двое незаконнорожденных детей [смех в классе], ко мне в личный кабинет тайком приходила любовница, у меня были маг — на случай, если я не справлюсь с чем-то сам, экономка, которая береме­нела каждый год, пока я ее держал, и три дочери, ко­торые стали монахинями, потому что были мне не нужны. Мне посвящены едва ли три строки, потому что мое правление длилось очень недолго.

Так вот, у меня была большая семья — то есть я происходил из большой семьи и был очень амбицио­зен, как и все образованные молодые мужчины того периода. Я не вступил в армию, поэтому мне было некуда пойти, кроме церкви.

Какое-то время я был не в Риме, следуя своему религиозному призванию в других местах. Я написал два церковных закона. Это должно вам показать, что от всего бывает какая-нибудь польза. Я умер от желудочных проблем, потому что был обжорой. Меня звали не Клемент [в ответ на вопрос из класса], хотя Клемент — хорошее имя.

Первоначально меня звали Протоний. Подож­дите-ка... Фамилия ловится нечетко, и это не мое папское имя, но мое — если вы простите этот тер­мин — прозвище было Меглеманий третий. Из не­большой деревушки.

Если я не призову личность, которой я тогда был, то не увижу подробных воспоминаний Но сейчас я вспоминаю, не обращаясь непосредственно к нашему другу Папе, который, как вы понимаете, пошел своим путем, и это все, что я вижу. Тогда у нас было не так много охраны, но зато много украденных картин и драгоценных камней. Кстати, некоторые из этих камней, как и деньги, шли на экспедиции, о которых вам сейчас ничего не известно, касавшиеся кораблей и торговли с Африкой. Этот интерес связан с моей более поздней жизнью, когда я работал с приправами [как торговец пряностями в Дании в XVII веке].

В то время контроль над Италией находился в руках двух братьев. Может быть, следует сказать, двух мужчин: один занимал верховный пост, а вто­рой был его советником, с которым я был связан как Папа; я посылал армии на север.

^ Мы тогда еще не начали активно вводить индуль­генции1, поэтому у меня не было дополнительных денег, которые давала продажа индульгенций. Я верил и не верил, как ты [обращаясь к ученику] раньше ве­рил и не верил, и я хорошо скрывал от самого себя, во что я верил, а во что — нет. Чем более высокое положение занимает человек, тем сложнее скрывать от себя подобные вещи.

Я был очень привязан к своей первой любовнице, которую звали Мария. Тогда не было таких здравых правил, как те, которые сейчас есть у вас, и не было настолько надежных правительств, как то, при ко­тором вы живете.

Я полностью верил в Бога, с которым вырос, и в саму веру. Только потом я стал задумываться над тем, как такой бог мог избрать меня для такого положения — и тогда вообще начал задумываться. После этого я прожил четыре жизни в очень неблаго­приятных условиях, чтобы точно понять разницу между роскошью и бедностью, гордостью и состра­данием. В другие века были дни, когда я ходил по тем же улицам, по которым шел Папой. Как Папа, я лег­ко ступал по ним, но тогда шел тяжелой походкой крестьянина с большой ношей, пока не усвоил уроки, которые должен был выучить, как и вы все должны усвоить свои уроки».

На тот момент мы не знали, о каком Папе говорил Сет. Когда я перепечатывал этот сеанс, то подумал, не мог ли названный Сетом-Ажейн III век быть ошиб­кой. [Если и так, то я не сразу это заметил — надо было переспросить немедленно.] Поскольку на сеансе в классе Сет назвал 300 год н. э., мне кажется более вероятным, что его воплощение как Папы было позд­нее этой даты и произошло в IV веке. IV век — это годы с 301 по 400, поскольку наш современный отсчет времени ведется от рождения Христа. В энциклопе­дии Британника между 296 и 401 годами перечислено одиннадцать пап и двое антипап. Некоторые правле­ния были очень короткими, а даты и длительность некоторых точно неизвестны.

Конечно, нам хотелось бы больше узнать об этом воплощении. Как Сет уже говорил, здесь возможно получить богатую информацию, это создает ди­лемму, с которой часто сталкивалась Джейн: какую из множества возможностей, доступных в каждый момент, исследовать. А когда выбор сде­лан — как найти время провести исследования.)

Я не хочу подробно говорить о своих прошлых суще­ствованиях, но использую их, чтобы пояснять опреде­ленные вещи. Прежде всего, я много раз был и мужчи­ной, и женщиной, занимался разными профессиями, но всегда с возможностью учить. Следовательно, у меня есть прочная основа в физическом существовании, не­обходимая для моей нынешней «работы».

Я не играл роль никакой выдающейся историче­ской личности, но набирался опыта в домашних и лич­ных деталях повседневной жизни, обычной борьбе за успехи, потребности любить. Я узнал непередаваемое стремление отца к сыну, сына к отцу, мужа к жене, жены к мужу, с головой уходил в сложную паутину человеческих отношений. До известной вам истории я был луманийцем, а позднее рождался в Атлантиде.

Если говорить вашими историческими терминами, я возвращался в эпоху пещерных людей в качестве Говорящего. Я всегда был Говорящим, независимо от физической профессии. В Дании я был торговцем пряностями и знал Рубурта и Джозефа. В нескольких жизнях я был чернокожим: один раз — на территории современной Эфиопии, а другой — в Турции.

После жизни Папы я провел несколько жизней монахом. В одной из них я стал жертвой испанской инквизиции. Мои женские жизни варьируются от скромной датской прядильщицы до куртизанки во времена библейского Давида и нескольких жизней в качестве простой матери.

Когда я начал общаться с Рубуртом и Джозефом, то скрывал от них свои многочисленные жизни. (Улыб­ка.) В особенности Рубурт не признавал реинкарна­цию, и идея множественных существований была бы неуместной. Времена, имена и даты далеко не так важны, как опыт, и их слишком много, чтобы сейчас перечислять. Я как-нибудь позабочусь, чтобы они стали вам доступ­ны. Некоторые приводились на занятиях в классе Рубурта, а другие, хоть и немногие, упоминаются в «Материалах Сета».

В книге о реинкарнациях я надеюсь позволить каждой из моих предыдущих личностей говорить за себя, потому что свою историю они должны расска­зывать сами. То есть вы понимаете, эти личности все еще существуют независимо. Хотя то, что я есть, не­когда казалось заключенным в эти личности, я — всего лишь их семя. В вашем понимании я могу вспомнить, кем я был; но в более глобальном смысле эти личности должны сами за себя говорить.

Возможно, вы поймете аналогию, если сравнить ситуацию с возрастной регрессией под гипнозом. Эти личности, однако, не заперты в том, что есть я. Они развивались по собственному желанию. Они не от­рицаются. В моем понимании они сосуществуют со мной, но на другом уровне реальности.

Итак, сделайте перерыв.

(22:56. Джейн говорит, что ее действительно не было. Как это иногда происходит, связанные с пере­данным память и образы начинают возвращаться к ней, пока мы говорим. Она ощущала расширение, впе­чатление толпы. Потом она вспомнила вонючую ко­нюшню с грязной соломой и «трех мужчин в грязных коричневых мантиях из довольно грубой ткани».

Джейн сидела наполовину в трансе и «видела сей­час больше, чем во время самого сеанса». Словно свет внутри нее фокусировался на одной небольшой об­ласти. Они видела, как со свечи на одну из мантий капает воск и оставляет на ней пятно. В конюшне лежали длинные овальные связки соломы, сложенные друг на друга, «чтобы она не отсырела, до самого по­толка. Связки перевязаны, но не накрыты».

Теперь она чувствовала отвратительный запах. «У Сета в товарах есть что-то вроде мыла — какая-то ужасная смесь щелока с розовой водой, — сказала она недоверчиво, наморщив нос. — Оно было в каком-то плетеном мешке, двойном, какой обычно кладут на лошадь... Я почти вижу его перед собой. Я могла бы его нарисовать, это несложно.

Ну вот — все это открывается, когда начина­ешь об этом говорить, — сказала Джейн в итоге. — Я больше ничего не видела и не знаю, как долго надо было на это смотреть. Когда я увидела двойной ме­шок, то видела только его...»

Джейн явно сейчас была более расслаблена, чем когда мы начинали эту главу. Она широко зевала — снова и снова, у нее слезились глаза. Я предложил за­кончить сеанс, но она хотела продолжать. Сеанс возобновлен в 23:19.)

В нескольких жизнях я сознательно помнил о своих «прошлых существованиях». Как-то, будучи монахом, я переписывал рукопись, которую сам же написал в другой жизни.

Я часто отличался склонностью к тучности и об­ладал ею. Дважды я умер от голода. Я всегда находил свои смерти крайне познавательными — в вашем понимании, после них. Между жизнями всегда было обязательно проследить мысли и события, которые «привели к этой кончине».

Ни одна моя смерть меня не удивила В процессе я чувствовал неизбежность, узнавание, даже ощущение привычности: «Конечно, эта смерть—моя и ничья боль­ше». Тогда я принимал даже самые странные обстоя­тельства, чувствуя практически совершенство. Жизнь не может закончиться должным образом без смерти.

Времена, имена и даты далеко не так важны, как опыт, и их слишком много, чтобы сейчас перечислять. Я как-нибудь позабочусь, чтобы они стали вам доступ­ны. Некоторые приводились на занятиях в классе Рубурта, а другие, хоть и немногие, упоминаются в «Материалах Сета».

В книге о реинкарнациях я надеюсь позволить каждой из моих предыдущих личностей говорить за себя, потому что свою историю они должны расска­зывать сами. То есть вы понимаете, эти личности все еще существуют независимо. Хотя то, что я есть, не­когда казалось заключенным в эти личности, я — всего лишь их семя. В вашем понимании я могу вспомнить, кем я был; но в более глобальном смысле эти личности должны сами за себя говорить.

Возможно, вы поймете аналогию, если сравнить ситуацию с возрастной регрессией под гипнозом. Эти личности, однако, не заперты в том, что есть я. Они развивались по собственному желанию. Они не от­рицаются. В моем понимании они сосуществуют со мной, но на другом уровне реальности.

Итак, сделайте перерыв.

(22:56. Джейн говорит, что ее действительно не было. Как это иногда происходит, связанные с пере­данным память и образы начинают возвращаться к ней, пока мы говорим. Она ощущала расширение, впе­чатление толпы. Потом она вспомнила вонючую ко­нюшню с грязной соломой и «трех мужчин в грязных коричневых мантиях из довольно грубой ткани».

Джейн сидела наполовину в трансе и «видела сей­час больше, чем во время самого сеанса». Словно свет внутри нее фокусировался на одной небольшой об­ласти. Они видела, как со свечи на одну из мантий капает воск и оставляет на ней пятно. В конюшне лежали длинные овальные связки соломы, сложенные

Когда происходит смерть, испытываешь огромное смирение и при этом крайнюю экзальтацию, когда внутреннее «я» опгущает свою свободу. Все мои смерти были дополнением моих жизней — то есть мне каза­лось, что иначе и быть не могло.

(Долгая пауза в 23:19.) Если я захочу, то, говоря вашими словами, смогу пережить любой эпизод этих существований, но эти личности пошли своим путем. Это понятно?

(«Да».)

На субъективном уровне в каждой из своих жиз­ней я выступал как учитель и Говорящий. В немногих предельно интуитивных существованиях я знал об этом Вы еще не постигаете огромное значение изнан­ки сознания. Кроме вашей объективной роли в каждой жизни, ваши реинкарнационные задачи также вклю­чают состояния сна, ритмы созидания, которые текут и пульсируют под известным вам повседневным ми­ром Таким образом я стал очень опытным Говорящим и учителем в нескольких жизнях, которые внешне, по контрасту, были абсолютно неинтересны.

В этих случаях мое влияние, работа и заботы были намного шире, чем мои тихие объективные заня­тия. Я даю вам эту информацию, чтобы помочь вам понять подлинную природу вашей собственной ре­альности. Мои реинкарнационные существования, однако, не определяют, что я есть, — как ваши не определяют вас.

Теперь можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв». 23:35. Когда мне казалось, что Джейн может захотеть продолжить сеанс, я вы­бирал перерыв, а не окончание. Сейчас темп речи был медленным, а Джейн осознавала, что была в трансе недолго.

«Я не знаю насчет продолжения, — сказала она, когда мы немного поговорили. — Я знаю, что планиру­ет Сет, но не знаю, как он собирается это делать».

«Что такое? Я не понимаю...»

«Он хочет дать прийти Сету II».

О Сете II подробно рассказывается в семнадцатой главе книги Ажейн «Материалы Сета». Эта личность иногда говорит в экстрасенсорном классе, но доста­точно редко — на приватных сеансах. В плане этой книги, который Сет привел до начала диктовки, пред­полагалось, что он объяснит про Сета II. Некоторые вопросы к двадцатой главе тоже касались Сета II. Но, к своему удивлению, сейчас я об этом не помнил.

^ Сейчас, в 23:40, Джейн не знала, стоит ли закон­чить сеанс, как я ей предлагал раньше, или продол­жать. В конце концов, она просто решила «немножко посидеть спокойно». Потом: «Я не знаю, заканчивать или нет, — э)по может продолжаться еще час...» Я ска­зал ей, что я за, если она за. Сет продолжил в 23:45.)

Итак. Душа знает себя, и ее не сбивают с толку определения. Показывая вам природу моей реально­сти, я надеюсь преподать вам природу вашей.

Вы не привязаны ни к одной категории или сто­роне жизни. Вашу реальность нельзя измерить, как и мою. Я надеюсь показать функции сознания и лично­сти этой книгой, расширяя ваши представления.

Так вот, я начал со слов о том, что диктую эту книгу благодаря содействию женщины, к которой очень теп­ло отношусь. Теперь я скажу вам, что в этом участвуют и другие реальности. Следующие абзацы будут написа­ны другой личностью, которая находится примерно в таком же положении по отношению ко мне, как я — к женщине, через которую сейчас говорю.

(Пауза в 23:51. Я наблюдал, как Джейн меняется, нашего знакомого Сета сменяет Сет 11, который вы­ходит на передний план. В то же время я знал, что субъективно Джейн ощущает, как ей на голову опуска­ется «конус» или «пирамида». Джейн часто говорит, что, когда к ней приходит Сет, с теплыми, яркими и дружескими чувствами, она чувствует, что сознание покидает ее, чтобы встретиться с Сетом II, — «вверх по невидимой пирамиде, как ветер в трубу». Она не знает, куда уходит и как возвращается. Кажется, ее тело остается позади.

Джейн сидела в кресле-качалке в официальной позе, положив руки на подлокотники. Ноги ровно сто­яли на ковре. Ночь была душной, окна в гостиной были открыты, и я вдруг начал замечать шум машин. Еще я слышал, как кто-то ходит в квартире сверху.

^ Глаза Джейн были закрыты, но время от времени слегка приоткрывались. Она слабо улыбалась, говоря за Сета II. Голос, который звучал теперь, был очень высоким, очень далеким и формальным, без глубины и эмоций. Каждое слово произносилось тщательно и обдуманно, почти изысканно. Казалось, что Сет II не знаком с голосовыми связками или словами, поэтому прикладывает усилия, чтобы правильно использовать эти механизмы. Контраст между Сетами был оче­виден.)

Мы — голоса, которые говорят без собственных ртов. Мы — источники энергии, из которых пришли вы. Мы — творцы, но тоже были сотворены. Мы за­сеяли вашу вселенную, как вы засеиваете другие ре­альности.

Исторически мы для вас не существуем. Мы не знали физического существования. Наша радость создала эк­зальтацию, из которой возник ваш мир. Наше существо­вание таково, что общаться с вами должны другие.

Вербальные символы не имеют для нас смысла. Наш опыт необъясним. Мы надеемся, что наши на­мерения объяснимы. В огромной безграничной сфере сознания возможно все. У каждой мысли есть смысл. Мы воспринимаем ваши мысли как свет. Они обра­зуют узоры. (Каждый слог выговаривался тщательно и отдельно.)

В силу трудностей общения для нас практически невозможно объяснить нашу реальность. Просто знай­те, что мы существуем. Мы посылаем вам неизмери­мую жизненную силу и поддерживаем все структуры сознания, которые вам знакомы. Вы никогда не одни. (Пауза.) Мы всегда отправляли к вам посланцев, ко­торые понимали ваши потребности. Хотя вы не знаете нас, мы заботимся о вас.

Сет — точка моей связи, нашей связи. Он — древ­няя часть нас. (Пауза.) Мы отдельны, но объединены. (Длинная пауза.) Дух всегда формирует плоть.

(00:06. Это оказался конец сеанса. Как всегда, ког­да говорит Сет II, конец не объявляется и наступает без той теплоты и эмоциональной связи, которая часто объединяет меня, Джейн и Сета.

У Джейн закрывались глаза. Ей было сложно дер­жать их открытыми. Говоря, она не меняла свое положение в кресле. Она ощущала обычный эффект конуса. Иногда мне приходилось просить повторить какое-нибудь слово, когда оно терялось в шуме улич­ного движения.)


Сеанс № 589

4 августа 1971 года, среда, 21:04

(Сегодня мы были готовы к сеансу рано, для раз­нообразия. Я сказал Джейн, что надеюсь, что Сет поговорит о сне, который приснился ей вчера. В нем фигурировали мы оба, и он был очень оптимистич­ным; я был уверен, что он символически говорил о нашей работе. В конце сеанса Сет разобрал сон, но этот материал не включен в книгу.

С приближением девяти часов Джейн начала при­обретать обычные манеры: она спокойно сидела и ждала, иногда поглядывая из-под опущенных век. Было похоже, что она ждет какого-то субъективного сиг­нала. Потом она сказала мне, что Сет «рядом», и сеанс скоро начнется. Когда она сняла очки и поло­жила их на кофейный столик, то уже была в трансе. Сначала темп речи был медленный.)

Итак, продолжим. Существуют типы сознания, которые нельзя объяснить в физических терминах. «Личность», которая передавала вышеприведенные абзацы, относится к ним.

Как уже говорилось, между этой личностью и мной связь такого же рода, как между Рубуртом и мной. Но, по вашим понятиям, Сет II намного дальше от моей реальности, чем я от реальности Рубурта. Если хотите, можете представлять себе Сета II как будущего меня, хотя все гораздо сложнее.

Я сам сейчас использую простые понятия, чтобы попробовать объяснить эти идеи доступно. В состо­янии транса Рубурт может связаться со мной. В со­стоянии, в определенном смысле похожем на транс, я могу связаться с Сетом II. Мы связаны способами, которые достаточно сложно объяснить, объедине­ны в сетях сознания. Моя реальность, следовательно, включает не только реинкарнационные личности, но и другие гештальты бытия, которые не обязательно обладают какими-то физическими связями.

То же касается каждого читателя этой книги. Душа открыта. Она — не замкнутая духовная или энергети­ческая система Я пытался показать вам, что душа — не отдельная, отстраненная от вас вещь. Она отделена от вас не больше, чем — с заглавной буквы — Бог.

Не нужно создавать отдельного бога, который су­ществует вне вашей вселенной и отделен от нее. Не нужно думать о душе как о некой далекой сущности. Бог, или Все Сущее, — неотъемлемая часть вас. «Его» энергия формирует вашу сущность, и ваша душа точно так же — часть вас.

(21:18.) Мои собственные реинкарнационные личности, вероятные «я» и даже Сет II существуют во мне сейчас, как я существую в них. В вашем понима­нии Сет II более развит. В вашем понимании он еще и более чужд, потому что не может устанавливать с вашим физическим существованием такие связи, как я в силу моего знакомства с ним.

И все же мой опыт обогащает Сета II, а его опыт — меня, в той мере, в какой я способен воспринимать и переводить его для собственного использования. Точ­но так же личность Рубурта расширяется благодаря отношениям со мной, и я тоже многое приобретаю в процессе, поскольку даже лучшие учителя учатся у каждого измерения деятельности.

В более глобальном смысле моя душа включает все мои реинкарнационные личности, Сета II и вероятные «я». Я, кстати, так же осознаю свои вероятные «я», как и реинкарнационные существования. Ваши представ­ления о душе просто сильно ограничены. Я на самом деле говорю не о групповых душах, хотя это можно истолковать и так.

Каждая «часть» души содержит целое — я уве­рен, что это покажется вам удивительным. Когда вы начнете лучше осознавать свои субъективные реаль­ности, то познакомитесь с большими частями своей души. Пока вы думаете о душе как о закрытой си­стеме, вы и воспринимаете ее как таковую, и закры­ваете от себя знания о ее качествах и созидательных способностях.

(21:27.) Сет II представляет то, чем я стану, в ка­кой-то степени и говоря вашими словами, но когда я стану тем, что есть он, он будет чем-то другим Точно так же можно сказать, что Рубурт может стать тем, что есть я, но тогда я буду чем-то совсем другим.

Каждый из вас участвует в подобных отношениях, независимо от того, знаете ли вы об этом. Хотя вам кажется, что ваши реинкарнационные существова­ния включают прошлые и будущие события, они па­раллельны или смежны с вашей нынешней жизнью и сознанием. Говоря относительно, другие аспекты вашей цельной личности существуют рядом или во­круг этого.

(Джейн-Сет говорила сосредоточенно, глаза ши­роко открыты и очень темные. Она чертила круги в воздухе.)

Знания о природе реальности, внутреннее пони­мание Всего Сущего, которое вы ищете, содержатся в вашем нынешнем опыте. Их нельзя найти вне вас, но только через внутреннее путешествие в себя, через себя и через известный вам мир.

Минуту, пожалуйста. (Пауза длиной в минуту, глаза закрыты. 21:32.)

Как-то я был матерью с двенадцатью детьми. Необ­разованной и невежественной, отнюдь не красавицей, особенно к старости, с грубыми манерами и хриплым голосом Это было в окрестностях Иерусалима в VI веке. У детей были разные отцы. Я изо всех сил старался за­ботиться о них.

Меня звали Маршаба. Мы жили, где могли, сидели на порогах и все просили милостыню. Но в том суще­ствовании физическая жизнь обладала контрастами и остротой, которой я не знал до того. Корка хлеба была для меня вкусней любого торта в предыдущих жизнях.

Когда мои дети смеялись, меня переполнял вос­торг. И, несмотря на лишения, каждое утро было по­бедой — мы не умерли во сне, мы не уступили голоду. Я намеренно выбрал такую жизнь, как каждый из вас выбирает свою, по той причине, что предыдущие жизни оставили у меня много предубеждений. Я был слишком избалован. Я больше не мог четко фокуси­роваться на великолепных физических удовольствиях и ощущениях, возможных на земле.

Хотя я кричал на детей и порой в гневе ругал сти­хии, меня пронизывало величие бытия. Я узнал о под­линной духовности больше, чем когда был монахом. Это не означает, что бедность ведет к истине, или что страдания полезны для души. Многие, кто делил со мной эти условия, ничему не научились. Это просто означает, что каждый из вас выбирает обстоятельства жизни с определенной целью, заранее зная о своих силах и слабостях. (Пауза.)

В гештальте моей личности, когда, в вашем по­нимании, я вел более богатые жизни, эта женщина была жива во мне — как, например, ребенок живет во взрослом, — и полна благодарности, сравнивая эти обстоятельства с прежними. Она побуждала меня луч­ше использовать то, что мне доступно.

Так и у вас, ваши различные реинкарнации в гло­бальном смысле сосуществуют. Снова используя ана­логию с ребенком: ребенок внутри вас — часть вашей памяти и опыта, но в другом смысле он оставил вас, от­делился от вас, как будто вы — просто взрослый, в ко­торого «превратился» ребенок. Так и люди, которыми я был, пошли своим путем, но при этом они — часть меня, а я — часть их.

Я живу в воспоминаниях Сета II, как личность, из которой возник он. Но «я», которое я сейчас, — не то «я», из которого он появился. Только ваши негиб-

кие представления о времени и сознании мешают вам понять сказанное. В более глобальном смысле, я могу вспомнить Сета II. Следовательно, все связи открыты. Все психологические события влияют на другие.

Можете сделать перерыв.

(Мне, громче.) Если ты что-то не очень хорошо понимаешь, скажи об этом — потому что если ты не понимаешь, то и читатель не поймет.

(«Хорошо». 21:55. Джейн не видела женщину, о которой говорил Сет. Она также помнила, что на ранних сеансах Сет сказал, что для большинства сущностей необходимо минимум три реинкарна­ции — и как она была «неприятно удивлена», когда начала понимать, что Сет прожил много жизней. Сейчас идея одновременности «реинкарнаций» ка­жется ей приемлемой, это согласуется с ее эмоци­ональными и интеллектуальными взглядами. Когда сеансы только начинались, Джейн очень беспокоило то, что она называла банальностями и популярными теориями о реинкарнации, замешанными на идеях добра и зла, наказания и т. п.

«Я полностью разделяю мнение Сета, что реин­карнация в такой же степени миф, в какой факт», — сказала она сейчас, ссылаясь на сеанс в экстрасенсор­ном классе. На том сеансе, 4 мая 1971 года, Сет, в частности, сказал: «То, что вы понимаете о реинкар­нации и о соответствующих условиях времени, — это сильно упрощенная версия... Реинкарнация, в ка­ком-то смысле, тоже легенда. Вам кажется сложным понять, что вы живете во многих реальностях — и во многих веках — одновременно...» 22:20. Сеанс во­зобновлен в более медленном темпе.)

Все существование и сознание переплетены. Толь­ко когда вы считаете душу чем-то другим, отдельным и, следовательно, закрытым, вы приходите к идее отдельного бога — к личности, которая отделена от творения.

Все Сущее — это часть творения, но больше, чем оно. Существуют пирамидальные гештальты бытия, которые невозможно описать, чье осознание включает знание и опыт того, что вам покажется огромным чис­лом других реальностей. С той точки зрения, которую я использую для вашего удобства, их настоящее может, например, включать жизнь и смерть вашей планеты в секунду их «времени». Существование Сета II идет на окраине одной такой галактики сознания.

(Пауза в 22:30.) Когда говорит Сет II, Рубурт из­начально осознает следующее: его сознание устремля­ется вверх, следуя внутренним энергетическим путям, по своего рода воронке, пока не теряет возможность двигаться дальше. Тогда ему кажется, что его сознание выходит из тела через невидимую пирамиду, чья от­крытая вершина уходит далеко в пространство.

Здесь он, кажется, вступает в контакт с безличными символами, чье послание автоматически переводится в слова. На самом деле, эта точка — деформация из­мерений, место между системами, которое относится скорее к энергии и психологической реальности, чем к пространству, потому что пространство не имеет смысла

В этих случаях я почти всегда присутствую как переводчик. Для общения необходимы мои знания об обеих реальностях.

(Длинная пауза.) Сет II знаком с совершенно дру­гим набором символов и значений, поэтому, в данном случае, делаются два перевода: один — мной, а вто­рой — Рубуртом.

Я надеюсь, что таким способом будут переданы определенные концепции, которые невозможно передать иначе. Такое смешение реальности и опыта, передача посланий из одной системы в другую посто­янно происходят различными способами, проявляясь в вашем мире в том или ином виде — разного рода вдохновение. Другими словами, вам помогают.

Вы также используете собственные способности, потому что ваши качества во многом определяют, сколько помощи вы получите. Очевидные для Рубур­та символы хорошо работают, когда говорит Сет II, но вовне суть внутри, поэтому сознание уходит во­внутрь.

Такие контакты и знания доступны каждому. Все Су­щее говорит со всеми своими частями не звуками, труба­ми и фанфарами изнутри, но передавая свои сообщения через живое вещество души каждого сознания.

Так, если вы еще хотите поговорить о сне, то на сегодня с книгой все. Можете сделать перерыв, или я сразу начну объяснять, как хотите.

(22:45. «Можешь объяснять».)

Тогда минуту. (Пауза.)

(Затем Сет передал две страницы объяснения сна Джейн. Сеанс завершен в 23:05.)


ezhekvartalnij-otchet-otkritoe-akcionernoe-obshestvo-volgatelekom-kod-emitenta-stranica-40.html
ezhekvartalnij-otchet-otkritoe-akcionernoe-obshestvo-volzhskij-abrazivnij-zavod-kod-emitenta-stranica-2.html
ezhekvartalnij-otchet-otkritoe-akcionernoe-obshestvo-yuzhnaya-telekommunikacionnaya-kompaniya-kod-emitenta-stranica-13.html
ezhekvartalnij-otchet-otkritoe-akcionernoe-obshestvo-yuzhnaya-telekommunikacionnaya-kompaniya-kod-emitenta-stranica-65.html
ezhekvartalnij-otchet-otkritoe-akcionernoe-obshestvo-zavolzhskij-zavod-gusenichnih-tyagachej-kod-emitenta-stranica-13.html
ezhekvartalnij-otchet-otkritogo-akcionernogo-obshestva-kazanskij-mediko-instrumentalnij-zavod--stranica-11.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/m-i-govorun-v-r-gofman-v-e-parfenov-kohleopatii-sankt-peterburg-2003-bbk-g-stranica-18.html
  • doklad.bystrickaya.ru/v-tverskoj-rajonnij-sud-g-moskvi-lyubit-vse-chto-on-yahve-hr-i-stos-izbral-i-nenavidet-vse-chto-on-yahve-hr-i-stos-otverg.html
  • ucheba.bystrickaya.ru/prikaz-ot-2010-g-rabochaya-programma-po-geometrii-dlya-7-klassa-shinkaryova-natalya-dmitrievna.html
  • credit.bystrickaya.ru/ooo-informanaliz-otchet-po-monitoringu-smi-monitoring-upominanij-kompanii-bajer-v-smi-podgotovleno-dlya-kompanii-farmacevticheskaya-gruppa-bajer-data-22-01-2008.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-5-zhizn-v-zelyonom-cvete.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/programma-praktikuma.html
  • ucheba.bystrickaya.ru/programma-kandidatskogo-ekzamena-po-specialnosti-19-00-13-psihologiya-razvitiya-akmeologiya.html
  • znanie.bystrickaya.ru/akt-o-rezultatah-provedeniya-v-chelyabinskoj-oblasti-planovoj-viezdnoj-proverki-polnoti-i-kachestva-osushestvleniya-peredannih-polnomochij-v-oblasti-sodejstviya-zanyatosti-naseleniya.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/bannikov-k-inostrannie-investicii-v-rossijskuyu-avtomobilnuyu-promishlennost.html
  • turn.bystrickaya.ru/pomoshnik-mashinista-teplovoza-chast-7.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/prilozhenie-drekomenduemoe-rukovodyashie-tehnicheskie-materiali-po-svarke-i-kontrolyu-kachestva-soedinenij-armaturi.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/obespechivayushaya-kafedra-geoekologii-i-geohimii-kompleks-metodicheskih-materialov-osnovnoj-obrazovatelnoj-programmi.html
  • esse.bystrickaya.ru/referat-filosofiya-kandinskogo-ob-abstrakcionizme-s-tochki-zreniya-matematiki.html
  • knigi.bystrickaya.ru/rezultati-ege-po-informatike-i-ikt-v-2010-godu-rezultati-edinogo-gosudarstvennogo-ekzamena-v-bryanskoj-oblasti-v-2010-godu.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tema-smotrit-solnishko-v-okoshko.html
  • paragraf.bystrickaya.ru/zhalpi-blm-beretn-mektepterdeg-blm-alushilar-men-trbielenushlerd-zhekelegen-sanattarina-tegn-zhne-zheldetlgen-tamatandirudi-sinu-memlekettk-krsetletn-izmet-standarti.html
  • thesis.bystrickaya.ru/prakticheskoe-zanyatie-4-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline-opd-f-09-administrativnoe-pravo-dlya-specialnosti.html
  • predmet.bystrickaya.ru/sostav-nacionalnogo-bogatstva-soglasno-klassifikacii-prinyatoj-v-sisteme-nacionalnih-schetov.html
  • gramota.bystrickaya.ru/zanyatie-v-podgotovitelnoj-k-shkole-gruppe-kosmicheskij-polet-hod-zanyatiya.html
  • testyi.bystrickaya.ru/a-a-ajbazova-programma-konferencii-25-27-oktyabrya-2011-goda-ufa-2011.html
  • college.bystrickaya.ru/20-dekabrya-2005-g-n-1493-o-gosudarstvennoj-programme-razvitiya-radioelektronnoj-promishlennosti-respubliki-belarus-na-2006-2010-godi-stranica-7.html
  • grade.bystrickaya.ru/o-biografii-i-nasledii-n-f-katanova-itogi-i-perspektivi-enciklopedicheskih-issledovanij-sbornik-statej-itogovoj.html
  • occupation.bystrickaya.ru/napravlenie-5-formirovanie-nezavisimoj-sistemi-ocenki-kachestva-professionalnogo-obrazovaniya-na-urovne-regiona.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/opredelenie-cheloveka-svyatitel-ignatij-bryanchaninov.html
  • shkola.bystrickaya.ru/rabdologiya.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/shamanizm-v-transpersonalnuyu-psihologiyu-aleksej-tulin-moskva.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/matematicheskaya-lotereya-igra-reshenie-zadach-9-klass-petuhovoj-nini-mihajlovni.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/rezultatom-ogromnogo-razvitiya-abstragiruyushego-mishleniya-gosudarstvennoe-uchebno-pedagogicheskoe-izdanie.html
  • tasks.bystrickaya.ru/1-skazhite-pravda-nepravda-ili-ya-ne-znayu-b-v-zhalejko-domashnyaya-rabota-po-anglijskomu-yaziku.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/kogda-govorit-da-kogda-govorit-net-kak-upravlyat-svoej-zhiznyu.html
  • knigi.bystrickaya.ru/rukovodstvo-operatora.html
  • universitet.bystrickaya.ru/spravochnik-tipov-naselennih-punktov-rasporyazhenie-ot-22-fevralya-2008-n.html
  • learn.bystrickaya.ru/glava-19-steh-por-kak-atakuyushij-flot-rasi-pribil-na-tosev-3-admiral-atvar-mnozhestvo-raz-sobiral-kapitanov-korablej.html
  • doklad.bystrickaya.ru/voprosi-dlya-samokontrolya-sociologiya.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/ponyattya-ta-formi-derzhavnogo-ustroyu.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.